金菩提禅师【FB】--墨宝--禅境

《禪境》
大悲禪者，深入禪境，無妄無執，超脱六道，
了脫生死，無欲無求，得究竟智，諸天神靈，
爭相護之，願供養者，消災滅難，萬事吉祥。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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金菩提禅师【FB】--墨宝--《善男子》

“善男子。
六塵清淨故。地大清淨。
地清淨故。水大清淨。
火大風大。亦復如是。”
摘選自《圓覺經》
關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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金菩提禅师【FB】----《观》

《觀》
觀之心念，空無一物，不暗不明，
不生不滅，不來不去，觀無不觀。

關於我的禪畫：
當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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金菩提禅师【fb】墨宝----开悟

《開悟》

破除一切障礙，洞悉自然、

宇宙與生命實相，具大智慧。

關於我的禪畫：

當今國際流行的現代畫，常常充斥著暗黑、暴亂與世俗。而事

實上，中國畫中有一種意境是現在全世界的藝術家們都在追求

的，例如宋代的山水畫、高士圖等，這些畫中充滿清淨淡雅、

返朴歸真的禪意，所以也可以稱為「禪畫」。

我非常喜歡這些畫，也很讚歎這些畫家的藝術境界。禪本身不

在於「精」，而在於返朴歸真，在朴、拙中才能體悟到禪的那

種獨特的、清淨無染的狀態。我修行時，常常進入禪境之中，

在那種精神世界中看到、感受到獨特的圖、形、聲、色，之後

我就用畫筆或手邊可用的媒介將它們表現出來。這些畫中，融

入了我對這個世界的認識，與對生命的感悟。

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金菩提禅师 Master JinBodhi（facebook） 《能容》

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《能容》

海上明月，映照我心；

我心有明月，清净无染。

上可容天，下可容地，

能容天下难容之事，

心皆不为烦恼所动，不为境转。

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金菩提禅师 Master JinBodhi facebook冬至的觉悟

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禅修问答-与上师面对面

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昨天，有同修在网络上问我：

听到国内有师兄在办菩提禅修四级班，请问师父我们可以参加吗？

答：这个办班的人真有才啊！只是菩提禅修四级班我还从未传授过。不知道这一位从哪里学的，这位提问的同修想去学就去吧。

金菩提

2015年12月16日

【来源：菩提禅修（菩提法门）官网】

〖下载〗2016年台历和挂历高清图片

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简介：金猴献福！菩提禅修2016年台历、挂历现与全球菩提同修一切有缘大众免费结缘。

由金菩提禅师亲自加持，赋予了一切吉祥的祝福，欢迎大家下载印刷，广泛传播。

借我们的手让金菩提禅师的吉祥加持播撒到千家万户！祝愿大家新年吉祥！富贵平安！万事如意！

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金菩提圣经

早晨起床，先誦讀幾遍金菩提聖經，來給自己打氣鼓勁，這一天就很有能量！

佛說：一切唯心所造。境由心轉。

從現在開始，我們開始做自己的夢，再給自己充滿陽光、能量、智慧、快樂、和自信。

大家和我一起每天早上大聲的誦念幾遍：
我最慈悲。我最自信。
我最寬容。我最勇敢。
我最勤勞。我有耐力。
我最講信用。我最遵守時間。
我無所不能！

我最智慧。我最博學。
我最愛讀書。我最愛觀察。
我最愛傾聽。我最愛思考。
我最愛助人。我最愛修行。
我必須完成功課。
我想好了就去做！

我是上天創造的精品。

我最有魅力。我最有天賦。

我喜歡挑戰。我勇於承擔。

我要成就天賦的使命！

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禅修之身心灵变化

禅修之身心灵变化

禪修，第一步能夠幫助清理智慧的通路，清洗自己的內外，一

旦身心靈通暢了，身體就會健康，壓力也就沒有了。希望大家

都能夠在禪修中開啟智慧、舒緩壓力。

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感恩节，大家一起来点“赞“

感恩节(2015年11月26日) 马上就到了，把握住机会，让我们

一起把爱 “赞” 出来“吧！

即日起，把您最感恩的人和事物写到评论上，把您最幸福的感

恩照片”晒“出来吧。

让全世界都见证我们的幸福吧！

活动详情请登入 www.facebook.com/putihome 参与互动

禅修与健康感恩有您的分享，感恩您把温暖带给他人。


一份分享，温暖千万的家庭。

禅学知识之无常

无常

「无常」一词出自《杂阿含经》。意思是说，一切事物都不会一成不变，都会经历从生到灭的过程。具体点说，就是每一个事物都会经历成、住、坏、空四个阶段。「成」，是指事物的生成；「住」，是指事物会在一定时间里处于一种相对来说比较稳定的、无大变化的状态；「坏」，是指在住期之后，会发生很大的变异，并且时时处于一种不稳定的状态之中；「空」，是指事物已经毁灭，形体不存。

联系到人生现象上就是生、老、病、死。

另附：关于无常的佛教故事――《佛陀讲述无常迅速的真相》

一天，阿难尊者欲至舍卫城托钵乞食，远远地看见城门外有许多男子聚集一处，有的跳舞、有的唱歌、有的演奏乐曲，玩得不亦乐乎。当阿难尊者结束托钵，打算出城回去时，却发现早上还在高歌热舞的一名男子，竟然已经死去，其它人皆围绕在他身旁号啕大哭。阿难尊者见此景象，心想：「唉！这无常也来得太快了，早上我入城乞食时，这名男子还像天人般欢喜地唱歌跳舞，怎么马上就受到无常鬼的召唤，结束了生命！」

阿难尊者回到祇园精舍，顶礼佛陀后恭敬地长跪，把当日所见的景象描述给佛陀同时非常感慨无常的到来。佛陀告诉阿难尊者：「这件事情有何奇特呢？过去我所遇过的事情，都比你今天看到的还更加特别啊！」佛陀又说：「昔日，我入城乞食时，同样也看到一名男子于街上载歌载舞，自我娱乐，等我托钵完准备回去时，仍见那名男子沉浸于歌舞之中。」阿难尊者不解地问：「世尊，这很正常啊，有什么值得奇怪呢？」佛陀接着说：「生命无常迅速，就像风一般难以控制，更何况是驾御它。无常是生命的真相，众生反以无常为奇特；你听到这样的事情，却认为没什么值得好奇怪的，代表你还不懂得无常的道理。」于是佛陀为了使弟子们能明白无常究竟之理，便作了一首偈子告示大众，希望将此正法流传后世，令广大众生皆能拥有正知正见：

「晨所睹见，夜则不现，昨所瞻者，

今夕则无。我今少壮，无所恃怙，

少者亦死，男女无数。」

――典故摘自：《出曜经‧卷一》

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【月琉璃】11月

时时勤拂拭

天天勤修行

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翻译契佛深经 荼毗舌成舍利

一代高僧——三藏法师鸠摩罗什

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（文章编写自网络）

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禅定

禅定是什么呢？

禅定是在这个意念的不会跑掉的过程之中，进入最空白的状态，从一念，一念，一念，一念进入到最深的一念之中，就变成了无念，没有意识了，空白了，这个时候就是通常我们所说的禅，在这个时候如果从道家的角度来说，是进入了那种无极的状态，这叫原始状态，在这里叫禅。

在这个状态里，禅能够更好地获得大智大慧，因为这个宇宙间存在一个特殊的场，这个时候进入一个绝对安静的状态里，才可以和那个场相沟通，你才可能获得高能量的帮助。

------------------金菩提禅师

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诗画菩提---20151116

懂得珍惜，用心感受生活赐予的一切，珍惜每一份缘分，珍惜

每一份相遇，既相遇，必相惜，既有缘，必在意。

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金菩提禪師燈海佛心

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【诗画菩提】------出山释迦图

《出山释迦图》

梁楷是中国南宋画家，具体生卒年份不详，他是一位行迳相当特异的画家，擅画人物、山水、佛道鬼神等等，师法贾师古，（贾以学吴道子著称），而且青出于蓝。据说梁楷在南宋朝廷的画院供职时，宋宁宗赵扩曾赐他金带，他却不肯接受，将金带挂在树上飘然离去。他与妙峰、智愚和尚交往甚密，虽非僧，却擅禅画。由于他在绘画上的精湛造诣和个性特色，显然在画院无法为同仁所容，被视为“梁疯子”。

在《出山释迦图》创制中， 梁楷选取释迦牟尼苦修觉悟后从山中走来的情形进行描绘，作释迦牟尼拱手赤足静静行走状，释迦牟尼目光坚定，面貌平静安详，正缓缓从山洞壁涧中走来。山雾弥漫，阴湿清冷，释迦牟尼头顶崖壁挺出的枯木在阴冷的氛围中簌簌作响，足下尖锐的荆棘杂木也让人产生到尖锐、劲硬的感触，与释迦牟尼所面临的清冷阴湿崖壁、坚硬的岩石道路形成有力的呼应，更加衬托出释迦牟尼求道的顽强心志。梁楷通过精细的笔法和对画面萧疏、冷清氛围的塑造，微妙地烘托出释迦牟尼苦苦求道而得解脱了悟后的几乎虚脱的动人形象。释迦牟尼虽然已经消瘦的不成人形，胡须、头发散乱不堪，胸上、手臂、腿足上的毛发也已经枯黄散乱，多日未曾修理，但从画面坚毅的神色、清澈宁静的目光来看，通过如此的苦修，他已经获得了精神上的无上解脱和超越，拥有了不可拔除的人格操守和巨大的精神能量。

梁楷是一位受儒、道、释三教思想影响的一代大家，开一代绘画艺术之风，有着强烈的时代特点；而他的减笔人物画，则开创了中国绘画史上的新天地，对后世的徐渭、朱耷、原济、金农、李鲜以及现代的画家齐白石等，都产生了很大影响。